„Autorul surprinde caracterul problematic al modelului antropologic si epistemologic de factura monista, materialista, care, prin reducerea omului strict la realitatea materiala si a mintii la creier – neuroni, dar si prin explicatii de tip mecanicist, a promovat mitul infailibilitatii stiintelor experimentale. Aceasta gandire, aflata intr-un evident contrast cu conceptia tomista despre unitatea substantiala a sufletului si a trupului, a primit critica lui Karl Popper prin teoria despre caracterul conjectural al cunoasterii, prin analizele sale dedicate relativitatii metodelor de cercetare stiintifica si prin afirmarea binomului minte-corp” (Pr. prof. univ. dr. Cristian BARTA).