Moartea este doar cealalta fata a vietii, analogic unei medalii care are doua fete, una care se vede, iar cealalta obligatoriu invizibila, pana cand se intoarce medalia. Asadar, moartea reprezinta aspectul invizibil al vietii. Invizibil insa nu inseamna inexistent sau absent, ci inseamna ca este vorba pur si simplu de un alt plan al constiintei, inaccesibil celor cinci simturi obisnuite ale flintei umane; si ca este ceva misterios, devenind astfel subiectul acestei carti.Autorul, prin slujba sa de preot, are experienta in ceea ce priveste moartea, caci vegheaza oamenii in agonie, apoi oficiaza ritualurile de inmormantare si rosteste rugaciunile impuse de Biserica, dar si ritualurile specifice traditiei de doua mii de ani a crestinismului; iar ulterior este necesar sa aline suferinta familiilor.Prin statutul sau episcopal, a fost pus inevitabil in situatia de a intelege si apoi de a transmite mai departe misterele Bisericii, iar dintre acestea, misterele mortii se afla intr-o evolutie constanta, in acord, cu experientele metafizice si relatarile de moarte clinica, pe larg publicate si cautate de un public destul de numeros. Totusi, daca totul a fost enuntat, repetat si revizuit conform criteriilor sociologice si contributiilor stiintifice, de ce mai apare inca o lucrare pe aceeasi tema?Deoarece in mintea multor oameni subzista inca doua atitudini:1. Aceea de a nu se instrui, din cauza pierderii reperelor de referinta ale credintei si indepartarii treptate de realitatile religioase sau spirituale, din cauza „de-crestinarii” Europei.2. Aceea de a se baza in mod exclusiv pe relatarile experientelor de moarte clinica, fara ca ulterior sa existe vreo forma de educatie cu privire la ceea ce urmeaza dincolo sau vreun „mod de utilizare” pentru viata de dupa viata…